数兆ドルの合成生物学の革命は、植物や動物を、企業が「より良くする」ことができる無意味な物質の束に減らします。
欠陥のあるアイデア（ドグマ）-科学の事実は哲学や斉一説の信念なしで有効であるというアイデア-は、合成生物学または「自然の優生学」の根底にあります。
自然と人間の生活の基盤を大きく破壊する慣行に関係する場合、慣行を開始する前に注意が必要であり、短期的な金銭的利益の動機を持つ企業がそれを「馬鹿にする」ことは責任がないという議論になる可能性があります。
再プログラミングの性質（合成生物学）は非常に複雑であり、意図や指導なしに進化してきました。しかし、自然を合成することができれば、生命は、明確に定義された標準部品を使用して、工学的アプローチにより適したものに変換される可能性があります。
The Economist (Redesigning Life, April 6th, 2019)
植物や動物が無意味な物質の束であるという考えは、さまざまな理由でもっともらしいものではありません。
植物や動物が意味のある経験を持っている場合、それらは「自然の活力」または自然のより大きな全体（ガイア哲学）として表すことができる文脈の中で意味があると見なされます。人間は繁栄する部分になることを意図しています。
その観点から、自然が繁栄するためには、基本的な敬意（道徳）が不可欠かもしれません。
自然の活力-人間の生活の基盤-は、実践される前に、自然に対する優生学の妥当性に疑問を投げかける動機です。目的のある自然環境と食料源は、人類のより強力な基盤となる可能性があります。
優生学の歴史
優生学は、近年、新たなトピックです。 2019年、11,000人を超える科学者のグループが、優生学を使用して世界の人口を減らすことができると主張しました。
(2020) 優生学の議論は終わっていませんが、それが世界の人口を減らすことができると主張する人々には注意する必要があります 英国政府の顧問であるアンドリュー・サビスキーは、優生学を支持するコメントをめぐって最近辞任した。同じ頃、進化論の生物学者であるリチャード・ドーキンス（彼の著書「利己的遺伝子」で最もよく知られている）は、優生学は道徳的に嘆かわしいが、それは「うまくいく」とツイートしたときに論争を引き起こした。 ソース: Phys.org (2020) 優生学はトレンドです。それは問題だ。 世界の人口を減らす試みは、生殖の正義に焦点を当てる必要があります。 ソース: Washington Postナチスのホロコーストにつながった優生学の背後にある考え方-人種衛生学-は、世界中の大学によって支持されました。それは、自然に防御することができず、トリックと欺瞞を必要とすると考えられていたアイデアから始まりました。それはナチスの能力を持つ人々への需要をもたらしました。
有名なドイツのホロコースト学者エルンストクレーは、状況を次のように説明しています。
“ナチスは精神医学を必要としませんでした、それは逆でした、精神医学はナチスを必要としました。”
[ビデオを表示]“診断して駆除する”
(1938) 生命に値しない生命の絶滅 (Vernichtung lebensunwerten Lebens) ソース: 精神医学教授アルフレッド・ホーチェ
ナチ党が設立される20年前に、ドイツの精神医学は飢餓食による精神病患者の組織的な殺害から始まり、1949年まで続いた（ 精神医学における飢餓による安楽死1914-1949 ）。アメリカでは、精神医学は大量不妊手術プログラムから始まり、同様のプログラムがヨーロッパのいくつかの国でも行われています。ホロコーストは、30万人以上の精神病患者の殺害から始まりました。
重要な精神科医のピーター・R・ブレギン博士は何年にもわたってそれを研究しており、それについて次のように述べています。
それでも、連合国の勝利が強制収容所での死を終わらせた間、精神科医は、戦争が終わった後、彼ら自身の良さを確信して、彼らの不気味な殺人の仕事を続けました。結局のところ、彼らは「安楽死」はヒトラーの戦争政策ではなく、組織化された精神医学の医学的政策であると主張した。
患者は自分たちの利益と地域社会の利益のために殺されました。
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“悲しいことに、精神科医は令状を必要としませんでした。彼らは自分たちのイニシアチブで行動しました。彼らは、他の誰かによって下された死刑判決を執行しませんでした。彼らは、誰が死ぬべきかを決定するための規則を設定した立法者でした。彼らは、手順を実行し、患者と場所を提供し、殺害方法を決定する管理者でした。彼らは、個々のケースごとに終身刑または死刑判決を言い渡した。彼らは判決を執行した死刑執行人であり、強制されずに他の施設で殺害されるために患者を引き渡した。彼らはゆっくりと死ぬことを導き、しばしばそれを見ました。”
(1938) 生命に値しない生命の絶滅 (Vernichtung lebensunwerten Lebens) ソース: 精神医学教授アルフレッド・ホーチェ“心の弱い人が同じように心の弱い子孫を産むのを防ぐように要求することは、最も純粋な理由からなされた要求であり、体系的に実行された場合、人類の最も人道的な行為を表しています…”
“身体的および精神的に不健康で価値のない人は、子供たちの体で苦しみを続けさせてはなりません…”
“肉体的に退化して精神的に病んでいる人が生殖する能力と機会を防ぐことは、人類を計り知れない不幸から解放するだけでなく、今日ではほとんど考えられないように思われる回復にもつながります.”
第 1 回優生学会議の広告は、精神医学との関連性を示しています。精神医学は、決定論(自由意志は存在しないという信念) と、心は因果的に脳に由来するという考えに基づいています。第 1 回優生学会議のチラシは、脳が因果的に心を説明する方法を示しています。
“優生学は人類の進化の自己方向性です”
今日の優生学
2014 年、ニューヨーク タイムズのジャーナリストであるエリック リヒトブラウ(ジャーナリズムで 2 つのピューリッツァー賞を受賞)は、『The Nazis Next Door: How America Became a Safe Haven for Hitler's Men』という本を出版しました。第二次世界大戦後の州。彼らの戦争犯罪はすぐに忘れ去られ、一部は米国政府から支援と保護を受けました。
(2014) 隣のナチス: どのようにしてアメリカはヒトラーの手下にとって安全な避難所になったのか ソース: Amazon.comベストセラー作家であり、USA Radio Network で全国的にシンジケート化されたトークショーのホストである Wayne Allyn Root によるブログは、最近の社会的発展に関する展望を提供します。
目を開けて。悪名高い水晶の夜の間にナチスドイツで何が起こったのかを研究してください。 1938年11月9-10日の夜は、ナチスによるユダヤ人への攻撃の始まりを示しました。ユダヤ人の家や企業は、警察と「善良な人々」が待機し、監視している間、略奪され、冒涜され、焼かれました。ナチスは本が燃やされると笑って歓声を上げました。 ソース: Townhall.com
New YorkTimesのコラムニストNatashaLennardは最近、次のように述べています。
胚の選択
胚の選択は、優生学の現代の例であり、人間の短期的な利己心の観点からアイデアがいかに簡単に受け入れられるかを示しています。
親は子供が健康で繁栄することを望んでいます。優生学の選択を両親と一緒に行うことは、科学者が道徳的に非難できる優生学の信念と実践を正当化するための計画である可能性があります。彼らは、経済的な心配、彼らのキャリアの機会、そして人類の進化に最適な影響を与えないかもしれない同様の優先順位などの要因を念頭に置いているかもしれない両親の後ろに便乗することができます。
胚の選択に対する需要が急速に高まっていることは、人間が優生学のアイデアを受け入れるのがいかに簡単であるかを示しています。
(2017) 🇨🇳 中国の胚選択の採用は優生学について厄介な問題を提起します 西洋では、胚の選択は依然としてエリート遺伝子クラスの作成に対する恐れを引き起こし、批評家は優生学への滑りやすい坂道について話します。これはナチスドイツと人種浄化の考えを引き出す言葉です。しかし、中国では優生学にはそのような手荷物がありません。優生学の中国語の単語であるyoushengは、優生学に関するほとんどすべての会話で肯定的なものとして明示的に使用されています。 Youshengは、より質の高い子供を産むことを目的としています。 ソース: Nature.com (2017) 優生学2.0：私たちは子供を選ぶ夜明けにいます あなたは彼らの子供の頑固さを選ぶ最初の親の一人になりますか？機械学習がDNAデータベースからの予測を解き放つように、科学者たちは、親がこれまで不可能だったように子供を選択するオプションを持つことができると言います。 ソース: MIT Technology Review優生学と道徳
「人生の意味は何ですか？ 」は、多くの人を自分自身や他の人に対して残虐行為に駆り立てた質問です。質問に答えることができないことに起因する「弱さ」を克服するための邪悪な試みにおいて、彼らは彼らの鼻の下に銃を持って生きるべきであると信じている人もいます。
よく引用されるナチスのヘルマン・ゲーリングの言葉:
“文化という言葉を聞くと、銃のロックを解除します!”
経験的証拠は不可能であるため、人生には意味がないと主張するのは簡単です。
科学では、人生の意味を定義することができないことは、道徳を廃止する理想をもたらしました。
道徳は「価値観」に基づいており、それは論理的には科学も哲学を取り除きたいということを意味します。
善悪の彼岸（第6章–私たち学者）の哲学者フリードリヒ・ニーチェ（1844-1900）は、哲学に関連する科学の進化について次のような見方を共有しました。
科学者の独立宣言、哲学からの解放は、民主的な組織と混乱の微妙な後遺症の1つです。学んだ人の自己栄光と自尊心は、今やどこでも満開になっています。最高の春–これは、この場合、自己賞賛が甘いにおいがすることを意味するものではありません。ここにも大衆の本能が叫びます、 「すべてのマスターからの自由！」そして、科学が最も幸せな結果で神学に抵抗した後、その「ハンドメイド」は長すぎましたが、今では哲学のための法律を制定し、次に「マスター」を演じることをその欲求と無分別で提案しています- 何言ってるんだ俺は！自分のアカウントでPHILOSOPHERをプレイします。
これは、1850年から科学が追求してきた道筋を示しています。科学は哲学を取り除くことを目的としています。
英国のケンブリッジ大学のフォーラムでの科学者による哲学の展望は、例を提供します：
哲学は二の次です。
[より多くの引用を表示する]
ご覧のように、科学の観点からは、科学が繁栄するためには、道徳を含む哲学を廃止する必要があります。
科学が自律的に実践され、哲学の影響を取り除くことを意図している場合、科学的事実の「知る」ことは必然的に確実性を伴います。確実性がなければ、哲学は不可欠であり、それはどの科学者にとっても明らかですが、そうではありません。
それは、それが実際に行われていること（すなわち道徳なし）であるかどうかを考えずに科学の自律的適用を正当化する独断的な信念（斉一説への信念）が関与していることを意味します。
科学の事実が哲学なしで有効であるという考えは、道徳を完全に廃止する自然な傾向をもたらします。
無神論に煽られた道徳の拒絶
無神論は、宗教が提供すると約束しているガイダンスを潜在的に（傾向がある）求める人々のための方法です。宗教に反抗することによって、彼らは（望んで）人生の安定を見つけます。
科学の事実に対する独断的な信念の形で無神論によって開発された狂信は、論理的に優生学などの実践につながります。人生の「なぜ」という質問（「人生の意味とは何か」）に答えられないことから生じる弱さの宗教的な搾取から逃れようとする人々による「簡単な方法」への欲求は、人々の腐敗をもたらします。不道徳な方法で「資質を獲得する」。
ヒトラーの動機
個人的な憎しみが、ユダヤ人のような人々のグループが元々の精神医学的根絶プログラムに含まれていた理由かもしれませんが、ナチスの台頭は、精神医学の名誉ある部門としての精神医学による道徳（およびそれによる宗教）の破滅に対する強い要求に続きました。 「より優れた」科学的進歩と見なされるために、道徳的制約から解放されようとした、より大きな国際的な科学的確立。
(2016) アドルフ・ヒトラーはなぜユダヤ人を憎んだのですか? 1925 年と 1926 年の 2 巻で出版された「我が闘争」の中で、ヒトラー自身は、1908 年にウィーンに移る前はユダヤ人に対して特別な感情を持っていなかったと説明しており、その時でさえ、最初はユダヤ人を好意的に思っていたと述べています。彼がユダヤ人を憎むようになったのは、第一次世界大戦でドイツが敗戦した後になってからであり、その責任はユダヤ人にあると考えた。 ソース: Haaretz (ユダヤ人新聞)精神科医ピーター・R・ブレギン：
ヒトラーと精神科医の間の絆は非常に密接であったため、『わが闘争』の多くは文字通り、当時の主要な国際雑誌や精神医学の教科書の言葉遣いや口調に対応していました。
権力を握った後、ヒトラーは世界中の精神科医や社会科学者から支持を得ました。世界の主要な医学雑誌の多くの記事が、ヒトラーの優生法と政策を研究し、賞賛しました。
道徳を廃止するという科学の理想と、その結果、科学的確立によって人類にとってより大きな利益として広められたアイデアは、個々の人々にとって挑戦するのは難しい.そのためには「科学を超えた哲学」が必要であり、科学はその初期段階にあり、哲学と宗教を抑圧することによって世界に進出しようと戦っていました。これは、先に引用された哲学者 フリードリヒ・ニーチェ の「善と悪を超えた」の引用に示されています (第 6 章– 私たち学者）。
これは、ホロコーストの前の暗黒の時代に、道徳がその高みに達しつつある国際的な科学的確立に直面して、その地位を失う立場にあった理由を説明するかもしれません.科学の台頭は、道徳の人間性を脱ぎ捨てようとする試みをもたらしました。
人生の指針としての科学？
科学の再現性は、科学の成功によってその価値を明らかにすることができる人間の視点の範囲内で確実と見なすことができるものを提供しますが、問題は、科学の事実が哲学なしで有効であるという考えが正確であるかどうかです。基礎レベル。
功利主義的価値の観点から見ると、「確実性要因」は問題ではないと主張することができますが、自然の優生学の場合のように、指針としてのアイデアの使用に関係する場合、それは重要になります。
世界のモデルの有用性は単なる功利主義的価値であり、指導原則は価値が可能になるために不可欠なもの（先験的または「価値の前」）に関係するため、論理的に指導原則の基礎となることはできません。
(2022) 宇宙は局所的に実在しない - 2022 年ノーベル物理学賞 ソース: onlinephilosophyclub.com優生学に対する反論
GMOの支持者の主な議論は、人間が10、000年間品種改良を実践しているということです。
“品種改良は1万年前から行われています…”
The Economist（ Redesigning Life 、2019年4月6日）で引用された合成生物学に関する特別記事では、その議論を最初の議論として使用しました。スペシャルは以下から始まりました：
人間は1万年以上もの間生物学を自分たちの目的に向けてきました…
品種改良は優生学の一形態です。
優生学では、外部の視聴者 (人間) から知覚されるように、人は「究極の状態に向かって」動いています。それは、回復力と強さのために多様性を求める自然界で健康と考えられているものとは反対です。
優生学についての議論における哲学者による引用：
みんなのためのブロンドの髪と青い目
ユートピア
-Imp
優生学は、致命的な問題を引き起こすことが知られている近親交配の本質に基づいています。
牛がその例です。
米国には900万頭の牛がいますが、遺伝的観点からは、近親交配の本質にある優生学の性質上、生きている牛はわずか50頭です。
“ミネソタ大学の牛の専門家で教授であるレスリー・B・ハンセンは言います。出生率は近親交配の影響を受けており、すでに牛の出生率は大幅に低下しています。また、近親者が飼育されている場合、深刻な健康問題が潜んでいる可能性があります。
遺伝子工学、人工知能ベースの自動化、指数関数的成長により、意図した結果の変更を大規模に適用して、一度に数百万の動植物に直接影響を与えることができます。
状況は品種改良とはまったく異なり、フィールド合成生物学の考え方は、科学が「生命をマスター」し、「工学的アプローチ」として種の進化をリアルタイムで作成および制御できるようになるというものです。 '。
これは、The Economist（ Redesigning Life 、2019年4月6日）のスペシャルからの引用で見ることができます：
自然の再プログラミングは非常に複雑で、意図も指導もなしに進化してきました。しかし、自然を合成できれば、明確に定義された標準部品を使用して、生命を工学的アプローチにより適したものに変えることができます。
生命は、科学が生命を習得し、「再設計」するための明確に定義された標準的な部分を持つことができますか？
結論
病気を予防することを意図することは論理的に良いことです。おそらく、特定の基本的な質問に対処し、意識を維持する場合、優生学の優れた使用例があります。しかし、人間が人生を「マスター」できるという考え自体は、斉一説の独断的な信念（科学の事実は哲学なしで、したがって道徳なしで有効であるという考え）に基づいており、進化に壊滅的な欠陥をもたらす可能性があります。
その上に立つのではなく、人生に奉仕するのが最善かもしれません。
“生命であるとして生命の上に立つ試みは、論理的には時間の海に沈む比喩的な石をもたらします。”
優生学の原理は、それが致命的な問題を引き起こすことが知られている近親交配の本質にあります。
欠陥のあるアイデア（ドグマ）-科学の事実は哲学や斉一説の信念なしで有効であるというアイデア-は、合成生物学または「自然の優生学」の根底にあります。
優生学は、決定論が真実である必要があります。哲学教授のダニエル・C・デネットとグレッグ・D・カルーソによるウェブサイトdebatingfreewill.com （2021）は、議論が解決されていないことを示しています。したがって、合成生物学は、何かが真実である必要がある実践であり、それが真実であるとは言えないことは明らかです。
自然と人間の生活の基盤を大きく破壊する慣行に関係する場合、慣行を開始する前に注意が必要であり、短期的な金銭的利益の動機を持つ企業がそれを「馬鹿にする」ことは責任がないという議論になる可能性があります。
再プログラミングの性質（合成生物学）は非常に複雑であり、意図や指導なしに進化してきました。しかし、自然を合成することができれば、生命は、明確に定義された標準部品を使用して、工学的アプローチにより適したものに変換される可能性があります。
The Economist (Redesigning Life, April 6th, 2019)
植物や動物が無意味な物質の束であるという考えは、さまざまな理由でもっともらしいものではありません。
植物や動物が意味のある経験を持っている場合、それらは「自然の活力」または自然のより大きな全体（ガイア哲学）として表すことができる文脈の中で意味があると見なされます。人間は繁栄する部分になることを意図しています。
その観点から、自然が繁栄するためには、基本的な敬意（道徳）が不可欠かもしれません。
自然の活力-人間の生活の基盤-は、実践される前に、自然に対する優生学の妥当性に疑問を投げかける動機です。目的のある自然環境と食料源は、人類のより強力な基盤となる可能性があります。